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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn王愛(ài)萍
舞蹈和書(shū)法都是一種視覺(jué)藝術(shù)，是通過(guò)人的視覺(jué)來(lái)感受其藝術(shù)的存在，表現(xiàn)手法上都強(qiáng)調(diào)點(diǎn)線結(jié)構(gòu)和節(jié)奏的變化。一件書(shū)法作品可作為一段優(yōu)美的舞蹈來(lái)欣賞，同樣一段優(yōu)美的舞蹈亦可作為一幅成功的書(shū)法作品來(lái)欣賞。
唐朝，河南鄴縣縣令張旭請(qǐng)來(lái)女劍俠公孫大娘舞西河劍。公孫大娘身著對(duì)襟唐服，腿穿燈籠褲，一條紅絲綢繃帶緊腰而束，出落得亭亭玉立。一個(gè)亮相動(dòng)作之后，劍拔出鞘，直指蒼天。進(jìn)退刺削，劈挑抹點(diǎn)，此時(shí)只聽(tīng)劍聲嗖嗖，越舞越快，只見(jiàn)腰如星閃，卻不見(jiàn)舞者臉面身段。這唐代的劍器渾脫舞，來(lái)如迅雷，收似山頓。舞畢，公孫大娘作一抱拳姿勢(shì)語(yǔ)對(duì)張旭：“請(qǐng)張縣令多多指教。”張旭迎上前去，連連叫道：“妙，妙，太妙了，謝謝公孫大娘讓我一飽眼福。”張旭由公孫大娘的劍舞，悟出了草書(shū)穿插避讓的妙諦。自此，張旭草書(shū)如蛟龍戲水，似驚蛇出洞，為之大進(jìn)，終于登上了草圣之位。從此，李白、杜甫等大詩(shī)人便在詩(shī)篇中不時(shí)吟起這件事。
中國(guó)的書(shū)法美從此就多了一個(gè)取法的意象：舞。張旭的后生懷素，其連綿草，筆走龍蛇，纏繞使轉(zhuǎn)，極易讓人想象到一位舞者在旋轉(zhuǎn)狂舞。宋人黃庭堅(jiān)的狂草，大撇大捺，如一位舞蹈家在揚(yáng)臂甩袖。明人祝允明的草書(shū)，擅寫(xiě)長(zhǎng)豎，那豎中的頓腳，戛然而止，如一位舞者在蹺腳造型。還有明末清初的王鐸，其草書(shū)喜好沿著中軸線左右搖擺，如醉舞者行而不倒，別有意趣。當(dāng)代草圣林散之的草書(shū)，也能叫人讀出一種“舞”的韻律。
書(shū)法和舞蹈是兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，二者既獨(dú)立成科，又有相同相似之處，均以反映自然美為己任，以追求意境美為最高標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)人的肢體動(dòng)作來(lái)塑造藝術(shù)形象，這便是舞蹈。利用漢字的結(jié)構(gòu)特征，通過(guò)筆墨線條的飛動(dòng)流轉(zhuǎn)，排列組合等技巧來(lái)傳情達(dá)意，這便是書(shū)法。
好的書(shū)法作品要寫(xiě)出動(dòng)與靜的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)出活力。而舞蹈的生命力也就在于此。人為萬(wàn)物之靈，在所有運(yùn)動(dòng)的生命中，人類(lèi)所感受的最美的是有活力的人體美，而運(yùn)動(dòng)著的舞蹈是最能體現(xiàn)出其美的。舞蹈家的舞步動(dòng)作、快慢輕重的變化，以軀體的各種姿態(tài)造型，以手臂的各種擺動(dòng)，以長(zhǎng)袖短裙的服裝或劍戟綢舉的道具隨舞蹈者動(dòng)作所形成的各種樣式，使觀者看到一個(gè)個(gè)運(yùn)動(dòng)并且聯(lián)結(jié)的美的畫(huà)面。古往今來(lái)，有藝術(shù)靈感的書(shū)法家多從舞蹈畫(huà)面中領(lǐng)悟真諦。美籍華人書(shū)法家王方宇先生歸國(guó)時(shí)作書(shū)法交流，以深厚嫻熟的書(shū)寫(xiě)功底，吸收融和了舞蹈美的精髓，寫(xiě)出了如“墨舞”“劍舞”“絲帶舞”“醉舞”那樣令人驚嘆傾倒的書(shū)法作品。著名舞蹈家趙青以此為契因創(chuàng)作了“絲帶舞”。其后戴愛(ài)蓮的“長(zhǎng)綢舞”，陳愛(ài)蓮的“蛇舞”，楊麗萍的“孔雀舞”等等，以上作品無(wú)不從書(shū)法中吸收了養(yǎng)分。
2013年9月，我們?cè)诒本﹪?guó)家大劇院觀看了由香港舞蹈團(tuán)編排的取自王羲之《蘭亭序》和顏真卿《祭侄文稿》的大型舞劇《蘭亭·祭侄》。香港舞蹈團(tuán)把王羲之的天下第一行書(shū)《蘭亭序》和顏真卿的天下第二行書(shū)《祭侄文稿》用舞蹈的形式將兩個(gè)流傳千古的書(shū)法名作演繹得淋漓盡致，讓人震撼和振奮。
我隔壁鄰座上一位小伙子一同觀看。他問(wèn)我，您也喜歡書(shū)法？我說(shuō)是啊，就奔著這場(chǎng)書(shū)法舞劇來(lái)觀看學(xué)習(xí)的。我們后來(lái)成為書(shū)法上的好朋友，十年間沒(méi)有中斷聯(lián)系。得知小伙子方玉杰是中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員，畢業(yè)于首都師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法研究院，全國(guó)首屆書(shū)法專(zhuān)業(yè)藝術(shù)碩士，他的書(shū)法導(dǎo)師歐陽(yáng)中石竟是我1987年到1990年上中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)的書(shū)法老師，我們是同門(mén)師姐弟。
人們?cè)谛蕾p行書(shū)、草書(shū)時(shí)，常常會(huì)被獨(dú)特的線條美所吸引。當(dāng)我們面對(duì)一幅或質(zhì)樸或流暢的書(shū)法作品時(shí)，面對(duì)一段或優(yōu)美或高雅的舞蹈時(shí)，能從中獲取精神情感上的滿足。她們是春的雨，是夏的風(fēng)，是秋的葉，是冬的霧，是飛流直下三千尺的瀑布，是小橋流水人家的恬淡情懷，給人以美與真的享受。一段優(yōu)美的舞蹈以其流暢和諧，富有節(jié)奏的旋律，使觀者回味無(wú)窮。一幅生趣盎然的書(shū)法作品，以其輕靈端莊，跌宕明快的筆調(diào)，使觀者目注神往。二者若自然界中事物的動(dòng)態(tài)：如舒卷的流云，搖曳的垂柳，長(zhǎng)空中回旋搏擊的雄鷹，大地上曲折奔騰的江河，正如書(shū)法大師孫過(guò)庭《書(shū)譜》中所說(shuō)：“或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢。同自然之妙有，非力運(yùn)之能成。”總之，書(shū)法的創(chuàng)作，舞蹈的編導(dǎo)都是從大自然中和生活中獲取并激發(fā)創(chuàng)作靈感的。二者互為聯(lián)系。
書(shū)法和舞蹈從某種意義上講，也講究“和而不同”。在一幅書(shū)法作品中，一個(gè)字多次出現(xiàn)要變體才行，變體越多，書(shū)法家的才識(shí)越多，智慧越多。書(shū)圣王羲之的《蘭亭集序》中二十個(gè)之字，就有二十種寫(xiě)法，已經(jīng)成為千古美談。舞蹈亦是一樣，在一個(gè)舞蹈作品中雷同的動(dòng)作反復(fù)出現(xiàn)，給人一種膚淺的感覺(jué)，是要力戒的。
書(shū)有舞之韻，筆抒胸中情，書(shū)是動(dòng)的舞，舞是靜的書(shū)。舞蹈與書(shū)法就是這樣的相通。
（作者系陜西省婦女書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)副主席、安康市舞蹈家協(xié)會(huì)主席）
